CALVINO:
Juan
Calvino fue teólogo y reformador protestante (Noyon, Francia, 1509 - Ginebra,
1564). Fue educado en el catolicismo, realizando estudios de Teología,
Humanidades y Derecho. Con poco más de veinte años se convirtió al protestantismo,
al adoptar los puntos de vista de Lutero: negación de la autoridad de la
Iglesia de Roma, importancia primordial de la Biblia y doctrina de la salvación
a través de la fe y no de las obras. Tales convicciones le obligaron a abandonar
París en 1534 y buscar refugio en Basilea (Suiza). 1536 fue un año decisivo en
su vida: por un lado, publicó un libro en el cual sistematizaba la doctrina
protestante .Las instituciones de la religión cristiana-, que alcanzaría enseguida una gran difusión; y por otro,
llegó a Ginebra, en donde la creciente comunidad protestante le pidió que se
quedara para ser su guía espiritual. Calvino se instaló en Ginebra, pero sus
autoridades le expulsaron de la ciudad en 1538 por el excesivo rigor moral que
había tratado de imponer a sus habitantes.
SAN IGNACIO DE LOYOLA:
Íñigo López de Recalde; Loyola, Guipúzcoa, 1491
- Roma, 1556 Fundador de la Compañía de Jesús. Su primera dedicación fueron las
armas, siguiendo la tradición familiar. Pero, tras resultar gravemente herido
en la defensa de Pamplona contra los franceses (1521), cambió por completo de
orientación: la lectura de libros piadosos durante su convalecencia le decidió
a consagrarse a la religión.
Se retiró inicialmente a hacer penitencia y
oración en Montserrat y Manresa, donde empezó a elaborar el método ascético de
los Ejercicios espirituales (1522). Luego peregrinó a los Santos
Lugares de Palestina (1523). De regreso a España comenzó a estudiar (ya con 33
años y para poder afrontar mejor su proyecto de apostolado) en las
universidades de Alcalá de Henares, Salamanca y París.
Las
primeras actividades de San Ignacio de Loyola difundiendo el método de los
ejercicios espirituales le hicieron sospechoso de heterodoxia : en Castilla fue procesado, se le
prohibió la predicación (1524) y hubo de interrumpir sus estudios.
En los años siguientes se dedicaron al
apostolado, la enseñanza, el cuidado de enfermos y la definición de una nueva
orden religiosa, la Compañía de Jesús, cuyos estatutos aprobó el papa en 1540;
San Ignacio de Loyola, cuyo fervor y energía inspiraban al grupo, fue elegido
por unanimidad su primer general.
La
Compañía reproducía la estructura militar en la que Ignacio había sido educado,
pero al servicio de la propagación de la fe católica, amenazada en Europa desde
las predicaciones de Lutero; las Constituciones que Ignacio le dio en 1547-50
la configuraron como una orden moderna y pragmática, concebida racionalmente,
disciplinada y ligada al papa, para el cual resultaría un instrumento de gran
eficacia en la «reconquista» de la sociedad por la Iglesia en la época de la
Contrarreforma católica.
SAN FRANCISCO JAVIER:
Íñigo Francisco
nació en 1506, en el castillo de Javier en Navarra, cerca de Pamplona,
España. Era el benjamín de la familia. A los dieciocho
años fue a estudiar a la Universidad de París, en el colegio de Santa Bárbara,
donde en 1528, obtuvo el grado de licenciado. Dios estaba preparando
grandes cosas, por lo que dispuso que Francisco Javier tuviese como compañero
de la pensión a Pedro Favre, que sería como él jesuita y luego beato, también
providencialmente conoció a un extraño estudiante llamado Ignacio de
Loyola, ya bastante mayor que sus compañeros. San Ignacio logró
que Francisco se apartara un tiempo para hacer un retiro especial que el mismo
Ignacio había desarrollado basado en su propia lucha por la santidad. Se trata
de los "Ejercicios Espirituales". Francisco fue guiado por
Ignacio en aquellos días de profundo combate espiritual y quedó profundamente
transformado por la gracia de Dios. Comprendió las palabras que Ignacio:
"Un corazón tan grande y un alma tan noble no pueden contentarse con los
efímeros honores terrenos. Tu ambición debe ser la gloria que dura
eternamente".
CONCILIO DE TRENTO:
El Concilio
de Trento tuvo especial importancia en el paso del Medioevo a
la Edad Moderna.
Fue un concilio ecuménico, esto es, una reunión de los principales cargos de la Iglesia para tratar temas
eclesiásticos convocado por el Papa y que repercutía a toda la cristiandad.
Concretamente lo convocó el Papa Paulo III, no sólo para responder a la Reforma
protestante sino
también para fijar el dogma católico tras la degradación y crisis a
que había llegado la Iglesia católica en el siglo XVI.
SAN FRANCISCO JAVIER:
Íñigo Francisco
nació en 1506, en el castillo de Javier en Navarra, cerca de Pamplona,
España. Era el benjamín de la familia. A los dieciocho
años fue a estudiar a la Universidad de París, en el colegio de Santa Bárbara,
donde en 1528, obtuvo el grado de licenciado. Dios estaba preparando
grandes cosas, por lo que dispuso que Francisco Javier tuviese como compañero
de la pensión a Pedro Favre, que sería como él jesuita y luego beato, también
providencialmente conoció a un extraño estudiante llamado Ignacio de
Loyola, ya bastante mayor que sus compañeros. San Ignacio logró
que Francisco se apartara un tiempo para hacer un retiro especial que el mismo
Ignacio había desarrollado basado en su propia lucha por la santidad. Se trata
de los "Ejercicios Espirituales". Francisco fue guiado por
Ignacio en aquellos días de profundo combate espiritual y quedó profundamente
transformado por la gracia de Dios. Comprendió las palabras que Ignacio:
"Un corazón tan grande y un alma tan noble no pueden contentarse con los
efímeros honores terrenos. Tu ambición debe ser la gloria que dura
eternamente".
Llegó a ser uno de
los siete primeros seguidores de San Ignacio, fundador de los jesuitas,
consagrándose al servicio de Dios en Montmatre, en 1534. Hicieron voto de
absoluta pobreza, y resolvieron ir a Tierra Santa para comenzar desde allí su
obra misionera, poniéndose en todo caso a la total dependencia del Papa. Abandonado
el proyecto de la Tierra Santa, emprendieron camino hacia Roma, en donde
Francisco colaboró con Ignacio en la redacción de las Constituciones de
la Compañía de Jesús.
CONCILIO DE TRENTO:
El Concilio
de Trento tuvo especial importancia en el paso del Medioevo a
la Edad Moderna.
Fue un concilio ecuménico, esto es, una reunión de los principales cargos de la Iglesia para tratar temas
eclesiásticos convocado por el Papa y que repercutía a toda la cristiandad.
Concretamente lo convocó el Papa Paulo III, no sólo para responder a la Reforma
protestante sino
también para fijar el dogma católico tras la degradación y crisis a
que había llegado la Iglesia católica en el siglo XVI.
El
Concilio se desarrolló entre 1545 y 1563, pero no de forma seguida, sino con
interrupciones, que permiten dividirlo en tres etapas:
§
De 1545 a 1547. Se
inaugura el Concilio, donde destaca, pese a la mayoría italiana, la
representación española y su formación. La amenaza de una epidemia de peste
obliga a suspender la reunión.
§
De 1551 a 1552. Con Julio III.
Destaca la numerosa presencia alemana. Carlos V sufre la traición de su aliado Mauricio de
Sajonia, que se alía con los protestantes y ataca al emperador en Innsbruck,
por lo que se vuelve a suspender la reunión conciliar.
§
De 1562 a 1563. Con Pío IV.
Ya no hay representación alemana ni reformista y se concluyen los temas.
En
el Concilio había dos posturas enfrentadas: una, que proponía una
actitud conciliadora hacia los protestantes para llegar a un acuerdo, y otra,
la intransigente, que acabó por ganar.
