REFLEXIÓN 23

REFUGIADOS

¿Qué son?

Los refugiados son un grupo de personas que se reconocen como inmigrantes forzados, pues en sus países son perseguidos por sus creencias, razas, por conflictos armados o desastres naturales.

Zonas de destino:

Según ACNUR en el 2004 los cinco países principales de acogida de refugiados son Pakistán (1,1millones), Irán(985.000), Alemania (960.000), Tanzania (650.000) y Estados Unidos (452.500). En España, la mayoría de refugiados (sin contar a los inmigrantes económicos) provienen de países del África Subsahariana donde hay conflictos o gobiernos dictatoriales.

Opinión de la Iglesia:

 "Frente a la tragedia de decenas de miles de refugiados que huyen de la muerte por la guerra y por el hambre, y quienes recorren un camino hacia una esperanza de vida, el Evangelio nos llama a ser hospitalarios con los más pequeños y los más abandonados, a darles esperanza concreta", dijo Francisco.

No es suficiente decir "ten valor, soporta", agregó.

"Cada parroquia, cada comunidad religiosa, cada monasterio, cada santuario en Europa acogerá una familia, empezando por mi diócesis de Roma", dijo Francisco. También pidió a los obispos en toda Europa que sus diócesis reciban su llamado a "expresar el Evangelio en términos concretos y hospeden a una familia de refugiados".

Por estas palabras dichas por el Papa entendemos que la iglesia dice que debemos acoger a los refugiados ya que son personas como nosotros y hay que ayudar al prójimo.

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REFLEXIÓN 22

EL COMUNISMO

¿Qué es el comunismo?

El comunismo es una ideología social caracterizada por el control y planificación colectiva de la vida comunitaria, la abolición de la propiedad privada sobre el trabajo y los medios de producción, y la eliminación de las clases sociales.1 La doctrina comunista, cuya base es la colectivización de la propiedad, fue fundada por los pensadores socialistas alemanes del siglo XIX Karl Marx y Friedrich Engels como una interpretación revolucionaria de la historia: un permanente conflicto por el excedente material, cuyo inicio se debe a la aparición de la propiedad que pone fin al comunismo primitivo y separa a la sociedad en clases de acuerdo a su forma de adquisición de recursos.

Opinión de la Iglesia:

Hay muy pocas pruebas de que la Biblia realmente apoye o respalde el comunismo. Hay una diferencia entre el comunismo en teoría, y el comunismo en la práctica, y los versículos de la Biblia que parecen coincidir con los ideales comunistas, son de hecho contradichos por las prácticas de un gobierno comunista. 

Hay un sorprendente párrafo en una descripción de la iglesia en Hechos 2, que ha llevado a mucha gente a preguntarse si la Biblia apoya el comunismo, y ha llevado a algunas personas a defender fuertemente la idea de que de hecho, el comunismo es bíblico. El pasaje dice, "Todos los que habían creído estaban juntos y tenían en común todas las cosas: vendían sus propiedades y sus bienes y lo repartían a todos según la necesidad de cada uno." (Hechos 2:44-45). Esta declaración parece dar a entender, que el comunismo se encuentra aquí en la iglesia cristiana primitiva. Sin embargo, hay una diferencia crucial entre la iglesia deHechos 2, y una sociedad comunista que debe ser entendida. 

En la iglesia de Hechos 2, la gente compartía lo suyo por su propia buena voluntad, con aquellos que tenían alguna necesidad, y ellos lo daban con liberalidad, sin una reglamentación de cuánto debían dar. Ellos compartían lo que tenían por el amor que había de unos por otros y por un objetivo común – vivir para Cristo y glorificar a Dios. En una sociedad comunista, la gente da porque un sistema de gobierno los fuerza a dar. Ellos no tienen opción en la cuestión de cuánto dan o a quién lo dan.

REFLEXIÓN 21

PREMATRIMONIALES:

Las relaciones sexuales prematrimoniales son el conjunto de comportamientos sexuales y prácticas sexuales realizados antes de establecerse el matrimonio. Pueden referirse tanto a las relaciones sexuales que mantienen los novios -futuro matrimonio- como a las relaciones sexuales que se mantienen con distintas parejas antes del matrimonio. La práctica de las relaciones sexuales prematrimoniales es legal en la inmensa mayoría de países, con las limitaciones en la edad de consentimiento sexual.

La Iglesia opina que la virginidad es el ideal del ser total y de la integridad. La entrega de nuestro cuerpo a alguien expresa un compromiso absoluto. Esta unión sólo es verdadera y significativa después de que estemos sacramental, legal, social, emocional y espiritualmente comprometidos en el matrimonio.

DURANTE:

La Iglesia Católica opina que la sexualidad es un acto sagrado que solo se puede realizar entre marido y mujer, por lo cual considera que cualquier tipo de relación sexual fuera del matrimonio, es incorrecto y no cumple la voluntad de Dios.

RELACIONES SEXUALES:

La Iglesia nos enseña que Dios creo al hombre y a la mujer a su imagen y semejanza, por lo que todo o que creo era bueno. Por ello la Iglesia opina que el sexo es algo bueno, siempre que se cumpla en el matrimonio.

Esto lo considera porque el acto sexual es el momento en el que la pareja se une en la mayor intimidad posible y en la que en algunos casos, se genera una vida humana.

Por tanto la Iglesia no considera al sexo como pecaminoso o como un obstáculo para una vida plena en la gracia, siempre y cuando se mantenga en el matrimonio.

POST MATRIMONIALES:

Las relaciones sexuales que se mantienen después del matrimonio, es decir, después del divorcio. La opinión de la Iglesia Católica frente al divorcio es la siguiente:

 El divorcio es una ofensa grave a la ley natural. Pretende romper el contrato, aceptado libremente por los esposos, de vivir juntos hasta la muerte. El divorcio atenta contra la Alianza de salvación de la cual el matrimonio sacramental es un signo. El hecho de contraer una nueva unión, aunque reconocida por la ley civil, aumenta la gravedad de la ruptura: el cónyuge casado de nuevo se halla entonces en situación de adulterio público y permanente.

Por ello la Iglesia dice que mantener relaciones sexuales después del divorcio es cometer adulterio, es decir, está en contra de ello.

REFLEXIÓN 20

MISA

Hoy hemos tenido misa y el padre Enrique nos ha hablado sobre la resurrección del señor.

La resurrección de Jesús es un acontecimiento evangélico y un tema muy representado en el arte cristiano, dentro del ciclo de la Pasión.

Según el Nuevo Testamento, ocurrió al tercer día de que Jesús fuera crucificado, muerto y sepultado en una tumba. El momento preciso de la resurrección no se describe, ni aparece como presenciado por nadie sí su consecuencia: las miróforas encuentran la tumba vacía. A partir de ese momento se mencionan varias apariciones de Jesús resucitado en diversas ocasiones, tanto a María Magdalena como a los  y a otros discípulos. 

La resurrección de Jesucristo se celebra en el calendario cristiano con la festividad del domingo de pascua o de resurrección. El domingo de resurrección se denomina también en los Συναξάριον synaxarion y calendarios litúrgicos de la iglesia ortodoxa "domingo de las miróforas con el noble José.

Los textos evangélicos datan el descubrimiento de la tumba vacía en el primer día de la semana siguiente a la celebración de la pascua judía (que es la festividad que se celebró en la última cena). La expresión al tercer día, que suscita una curiosa controversia cronológica (menos de cuarenta y ocho horas se cuentan como tres días), es la más utilizada por recogerse en el Credo Niceno-Constantinopolitano: resucitó al tercer día, según las Escrituras; y proviene de un fragmento del Evangelio de Lucas: ya van tres días que sucedieron estas cosas (la muerte de Jesús)