EL NOMBRE DE LA ROSA
En la sesión de hoy hemos comenzado una película cuyo título es El nombre
de la rosa.
- ARGUMENTO:
El nombre de la rosa narra las actividades detectivescas de Guillermo de
Baskerville para esclarecer los crímenes cometidos en una abadía benedictina en
el año 1327. Le ayudará en su labor el novicio Adso, un hombre joven que se
enfrenta por primera vez a las realidades de la vida, más allá de las puertas
de su convento. En esta primera y brillante incursión en el mundo de la
narrativa, que Umberto Eco llevó a cabo hace ahora treinta años, el lector
disfrutará de una trama apasionante y de una admirable reconstrucción de una
época especialmente conflictiva de la historia de Occidente.
- LA CULTURA EN LOS MONASTERIOS EN LA EDAD MEDIA:
En el aspecto cultural, la Edad Media
supuso un interesante florecimiento de nuevas manifestaciones artísticas y
culturales.
Los siglos medievales fueron tiempos de
movimientos de personas e ideas, auspiciadas por el desarrollo del comercio, de
las ciudades y su nueva clase emergente, la burguesía, así como de las
universidades y las peregrinaciones, además de los movimientos de juglares y
monjes de las grandes órdenes que iban de un monasterio a otro.
- ÓRDENES RELIGIOSAS:
1.
BENEDICTINOS: Miembros
pertenecientes a la primera orden monástica de la Europa occidental, fundada en
529 por San Benito. Por el color de su hábito, generalmente negro, recibieron
el popular de " monjes negros "En el año 540, San Benito de
Nursia redactó una Regla de vida para el cenobio por
él fundado en Montecasino (Italia). El estilo de vida monástico
por él iniciado será paradigmático del monacato occidental: una comunidad
demonjes con todo en común, entregados a la oración litúrgica, afanados en
eltrabajo manual e intelectual y gobernados por el Abad que hace
las veces de Cristo en el monasterio. Los votos de estabilidad, obediencia
y conversión de costumbres los vinculaban al monasterio, la Escuela
de Cristo. Lo mismo para la vida de las monjas que iniciara su
hermana Santa Escolástica.
2. FRANCISCANOS: son
los miembros pertenecientes a la orden Franciscana, fundada en 1209 por San
Francisco de Asís y es una orden mendicante católica.La Orden Franciscana es
una de las órdenes mendicantes frailes, creada para afrontar el reto
urgente de decadencia espiritual, el crecimiento urbano, y la rápida
propagación de la herejía. Está compuesta por tres órdenes:
La primera orden es masculina.
Su funcionamiento fue aprobado en 1209 porel papa Inocencio
III. Cuenta con tres ramas:
·
Franciscanos conventuales, Ordo fratum minorum conventualli
(O.F.M.Conv.). Alcanzan los 5.000 frailes.
·
Franciscanos observantes, Ordo Fratrum Minorum (O.F.M.), que rondan
los 17.000 miembros.
·
Franciscanos capuchinos, Ordo Fratum Minorum Cappuccinorum
(O.F.M.Cap.). Son cerca de 12.000 miembros.
La segunda orden comprende las ramas femeninas:
·
Hermanas Clarisas Pobres, Ordo Sanctae Clarae . Fundada por
Santa Clara de Asís y San Francisco.
·
Hermanas Clarisas Capuchinas, Ordo Santae Clarae Capuccinarum , reforma de María Lorenza Longo.
·
Orden de la Inmaculada Concepción (concepcionistas franciscanas).
La tercera orden en la familia franciscana comprende:
la Orden Franciscana Seglar, Tercera Orden Seglar y
la Tercera Orden Regular .
3. DOMINICOS: son los
miembros que pertenecen a la orden de predicadores , conocida también
como orden dominicana. Es una orden mendicante de la Iglesia
católica fundada por Domingo de Guzmán en Toulouse durante
la Cruzada albigense y confirmada por el papa Honorio III el 22
de diciembre de 1216. Su hábito es blanco y consiste
en un alba o túnica, una capilla con capucha (conocida también como esclavina),
un escapulario y un rosario de 15 misterios sujeto al
cinto; y capa de color negro, usada en el coro.- HEREJÍAS:
Jesucristo funda la Iglesia sobre la
roca que es Pedro y les confía a éste y a sus sucesores el ser guardianes y
garantes de la comunión en una misma fe, confirmando en ella a sus hermanos.
Esta comunión que conforma la unidad de la Iglesia se da sólo en la verdad de
una única fe sostenida y comunicada por el testimonio de los Apóstoles y sus
sucesores en todo lugar y por los siglos de los siglos. El término
"herejía" viene del griego heresis (=elección) que en la
Sagrada Escritura aparece con el sentido de grupo o facción, o también de
división. La herejía, por tanto, es la oposición voluntaria a la autoridad
de Dios depositada en Pedro, los Apóstoles y sus sucesores y lleva a la separación
de los sacramentos de la Iglesia.
Algunas herejías son:
El adopcionismo: es la doctrina
según la cual Jesús era un ser
humano, elevado a categoría divina por designio de Dios por
su adopción, o bien al ser concebido, o en algún momento a lo
largo de su vida, o tras su muerte.
El wyclifismo: fue un movimiento político y religioso de finales
del siglo XIV e inicios del siglo XV en Inglaterra. Sus objetivos principales eran precisamente la
reforma de la Iglesia. Los orígenes se
encuentran en las enseñanzas de John Wyclif , un teólogo prominente de la Universidad de Oxford hacia 1350.
El catarismo es la doctrina de los cátaros (o albigenses),
un movimiento religioso de carácter gnóstico que
se propagó por Europa Occidental a mediados del siglo X.
Con influencias de la actitud, el
catarismo afirmaba una dualidad creadora (Dios y Satanás) y predicaba la
salvación mediante el ascetismo y el estricto rechazo del mundo material,
percibido por los cátaros como obra demoníaca.
En respuesta, la Iglesia Católica consideró sus doctrinas heréticas
y terminó por invocar el apoyo de la corona de Francia,
para lograr su erradicación violenta a partir de 1209 mediante la Cruzada
albigense. A finales del siglo XIII el
movimiento, debilitado, entró en la clandestinidad y se extinguió poco a poco.
·
INQUISICIÓN
Aunque el procedimiento inquisitorial como medio para
combatir la herejía es una práctica antigua de la Iglesia católica, la
Inquisición medieval fue establecida en 1184 mediante la bula del papa Lucio
III Ad abolendam, como un instrumento para acabar con la herejía cátara. Fue el
embrión del cual nacería el Tribunal de la Santa Inquisición y del Santo
Oficio. El castigo físico a los herejes fue asignado a los laicos. Mediante
esta bula, se exigía a los obispos que interviniesen activamente para extirpar
la herejía y se les otorgaba la potestad de juzgar y condenar a los herejes de
su diócesis.
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